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Mito
de la Pachamama
( Verdad Sagrada )
El Dios del Cielo,
Pachacamac, esposo de la Tierra, Pachamama,
engendro de dos hijos gemelos; varón y mujer, llamados Wilcas.
El Dios Pachacamac murió ahogado en el mar y se
encantó en una isla, La Diosa Pachamama sufrió con
sus dos hijitos muchas penurias y fue devorada por Warón,
el genio maligno que luego, engañado por los mellizos, muere despeñado.
Su muerte fue seguida
de un espantoso terremoto. Los mellizos treparon al cielo por
una soga, allí los esperaba el Gran Dios Pachacamac.
El Wilca Varón se transformó en Sol
y la Wilca Mujer en Luna, sin que
termine la vida de peregrinación que llevaron en la tierra. La
diosa Pachamama quedó encantada en un cerro.
Pachacamac
la premió por su fidelidad con el Don de la Fecundidad Generadora.
Desde entonces desde la cumbre, ella envía sus favores.
A través de ella,
el Dios del Cielo envía las lluvias, fertiliza las tierras y hace
que broten las plantas. Y por ello los animales nacen y crecen.
La Pachamama
también premió a todos los que ayudaron a sus hijos: Zorros, Pumas,
Cóndores, Víboras. Con el runado de las Wilcas,
transformados en el Sol y la Luna, triunfó la Luz y fue vencido
por siempre Wacón, El Dios de la Noche.
La Pachamama en la actualidad
Sustento de la
vida, la Pachamama es venerada actualmente por los campesinos
en todos los paises de los Andes Sudanericanos.
De ella no hay
imágenes, no ha cambiado su nombre, tampoco sus funciones, hasta
la forma de rendirle culto parece mantenerse.
En el norte argentino
(provincias de Salta y Jujuy) a la Madre Tierra
se le ofrece toda la cosecha y el primer trago en las fiestas.
Todo el mes de Agosto se la invoca, chayando las casas, en las
señaladas se le ofrece coca, alcohol y las puntas de las orejas
del ganado para pedir su producción.
La "Pacha"
como le dicen, está presente en casi todos sus actos sagrados:
Cuando nace un niño y también en la despedida de los difuntos.
Se le rinde culto en los pueblos a la par de una profunda fe cristiana,
sin ningún tipo de problemas.
La Pacha
es la Madre, todo lo que sale de ella es vida, y todo
lo que regresa a ella recibe nuevamente vida. Por eso también
se usa la tierra como elemento para curar; como en el Santuario
de Punta Corral (Provincia de Jujuy, Argentina), allí
la gente pide a la Virgen y a la Pacha
al mismo tiempo para curar sus enfermedades.
Las Plantas, los
Animales y las Personas estamos unidos a la tierra que nos sostiene
y protege, ella mantiene el equilibrio de la vida. Es por eso
que nunca dejan de rendirle este rito con que se la venera.
Es como si fuera
la madre de todos, pero un poco más, como la madre de todo y todos.
A través del respeto que se le brinda se sienten hermanos en una
misma cultura, más seguros y protegidos.
En otros lugares
se arman apachetas para darle culto y ahí se le pide:
" Pachamama
Santa Tierra, Cusilla, Cusilla ", hace que nos vaya bien el
año que comienza, que haya paz, comida, salud y trabajo.
Pachamama y
Mundo Andino Deidad del hombre de la Quebrada de Humahuaca y del
mundo andino es la Pachamama, Madre Tierra, dueña de todo lo existente
en la vida, los hombres le debemos toda veneración y agradecimiento,
es la fuente inspiradora del bienestar del pueblo. Tenemos distintas
versiones de ser muy protectora, fiel y también vengativa cuando
la falta de respeto se haga presente en su contra, atenta contra
los hombres, dañándolos y quitándoles sus pertenencias. El hombre
quebradeño debe cumplir con este rito sagrado, heredado de nuestros
ancestros, para seguir por el camino del pensamiento andino, fuente
de nuestra identidad como pueblo conocedor de su historia y sus
valores. Tilcara tiene la presencia sobrenatural de la Pachamama,
en cada mes de agosto, ella se hace presente y revive como hace
tantos años su ceremonia, el hombre ofrenda su respeto, su amor,
su dignidad y su agradecimiento, a la Deidad Andina, y a la vez
que hace pedidos de épocas buenas, tiempos mejores y aumento del
ganado y las cosechas, todo ello en beneficio directo de la familia
y el pueblo. Cuando llega el primero de agosto los habitantes
de la quebrada y puna realizan la ceremonia en su homenaje, esta
se prepara con dos o más semanas de anticipación, tiene un gran
trabajo el buscar las ofrendas que se otorgaran.
Antes de la ceremonia
Se buscan las mazorcas de maíz para hacerlas hervir durante toda
una noche para que se hagan las tijtinchas, las habas secas tiene
igual tratamiento; se hace también la chicha a base de la harina
de maíz y su trabajo es de aproximadamente una semana, entre hervir,
mezclar, y madurar. Se compran los cigarrillos, ya que la pachamama
debe fumar en su día, no debemos olvidar que los primeros fumadores
de tabaco del mundo son los pueblos americanos, ellos en sus rituales
y ceremonias lo hacían frecuentemente, sabiendo de la importancia
espiritual y mística que tenia el mismo. Las hojas de coca no
deben faltar por ninguna causa, ya que esta es una planta sagrada
de nuestros ancestros, arbusto que le da vida al hombre, ya que
calma el cansancio de los hombres en los trabajos más duros que
realice también en las largas caminatas por los cerros, calma
también el hambre, quita la sed, el dolor. El alcohol considerado
el elemento de la salud, ya con él nos limpiamos las heridas,
nos curamos del apunamiento, tanto nosotros como a los animales,
forma parte del ritual ceremonial a la Pachamama, buscando la
salud de los hombres. La cerveza y el vino son las bebidas de
la alegría, de la fiesta del carnaval elaborada basándose en cebada
se lo utiliza para chayar; El vino como en todos lados fuente
de diversión y fruto divino del trabajo. No debe faltar tampoco
el “yerbiao” hecho con las plantas aromáticas de nuestra tierra
como cedron, toronjil, peperina, menta, yerba buena, burro, muña
muña, etc, se coloca en un jarro grande de cerámica o metal, luego
se pone bastante yerba, se coloca una bombilla, de pone azúcar
y se rocía con alcohol se enciende fuego y al final se coloca
el agua casi hervida, se mece y se ofrece a la tierra. Si se a
preparado la chicha será otro manjar para la tierra y las exigentes
gargantas andinas, esta bebida se elabora con mucho días antes,
ya que necesita un tiempo de estacionamiento, para estar a punto,
en el color, el gusto y el aroma. Hay chicha de maíz y de maní
esta ultima es más fácil de preparar y a la vez muy dulzona a
comparación de la primera. Se hacen las distintas comidas, a veces
se cocinan siete comidas basándose en maíz que pueden ser: motes,
tijtinchas, picante de mote, tamales, sopa de harina de maíz,
chilcan, y ulpada, otras veces no se coloca ni un solo hueso,
o comidas fritas, y si las papas hervidas, empanadas, ocas hervidas,
y el locro, picante de panza y pata, la sopa de maní, guiso de
quínoa, guiso de trigo, y la infaltable carne hervida, todas estas
comidas se ofrecen a la madre tierra.
El primero de
agosto
Es el día de la PACHAMAMA. Ese día se entierra en un lugar
cerca de la casa una olla de barro con comida cocida. También
se pone coca, YICTA, alcohol, vino, cigarros y chicha para carar
(alimentar) a la Pachamama. Ese mismo día hay que ponerse unos
cordones de hilo blanco y negro, confeccionados con lana de llama
hilando hacia la izquierda. Estos cordones se atan en los tobillos,
las muñecas y el cuello, para evitar el castigo de la Pachamama.
Teorias
Según Rigoberto Paredes el mito de la Pacha Mama debió referirse
primitivamente al tiempo, tal vez vinculado en alguna forma con
la tierra: el tiempo que cura los dolores, el tiempo que distribuye
las estaciones, fecunda la tierra. Pacha significa tiempo en lenguaje
kolla, pero con el transcurso de los años, las adulteraciones
de la lengua, y el predominio de otras razas, finalizó confundiéndose
con la tierra.
Alfredo Moffat,
agrega que "Respecto a las teorías explicativas de la naturaleza
y de las religiones nativas, la técnica metabolizadora del sistema
de poder ha re-formulado la metafísica originaria de nuestras
poblaciones nativas; la Iglesia Católica ha ido llenando en nuevos
moldes católicos y europeos las antiquísimas estructuras míticas
de nuestro pueblo no-europeo. Un ejemplo típico de este re-moldeo
de mitos lo constituyen las fiestas anuales de celebración de
la Virgen María en Salta y Jujuy, donde, pese a la imagen de la
virgen y al sacerdote que guia la columna, la ceremonia corresponde
más a los rituales indígenas de la Pacha Mama que a la europea
Virgen María, pues el consumo de coca y alcohol, el regar con
aguardiente y el enterrar ofrendas de comida alrededor de la imagen,
corresponde al culto pagano-indígena de la Pacha Mama y no al
ritual cristiano-europeo de la Virgen que no tiene relación con
las ceremonias de fecundidad de la tierra, y mas bien niega toda
idea de fertilidad, pues consagra a la virginidad como propuesta.
Propuesta que, por otra parte no tiene sentido en la cultura quechua,
que por el contrario, tiene instituciones pre-matrimoniales como
el "irpa-Sirse" (casamiento de prueba) que anulan el valor de
la virginidad. Esta está evidentemente relacionada con el concepto
de propiedad privada, que no existe tampoco en las organizaciones
comunitarias indígenas, verdaderas cooperativas de trabajo."
Durante la ceremonia
Cuando llega el momento elegido por el dueño de casa o representante
de la institución que es la realizadora de la corpachada, se procede
a prender fuego y con las brazas sahumar toda la casa o institución,
comenzando por una esquina y siguiendo por todas ellas, hasta
cubrir toda la superficie, a medida que se avanza metro a metro
se va pidiendo por bondades y dichas. No existe una hora determinada
para dar de comer a la tierra, se puede dar en la noche, al mediodía,
al atardecer, a la oración, cualquier momento es el ideal, los
que dan de noche cuando las aves no vuelan, ni el viento corre,
lo hacen porque cuando esta ceremonia fue prohibida por las autoridades
coloniales, nuestros antepasados igual hacían la ceremonia, a
oscuras para no ser sorprendidos y castigados; Los que hacen en
la mañana o medio día lo hacen mirando siempre el sol de frente,
algunos acostumbran dar de comer a la tierra en las ultimas horas
de la tarde cuando se va el día y llega la noche, todo es valido
a la hora del ritual. Luego de haber sahumado, se procede a cavar
un pozo, depende este de la creencia del dueño, así se puede cavar
en una esquina cosa de no pisarlo jamás, en el centro de la propiedad,
o en algún otro sitio siempre mirando al sol de frente, una vez
cavado se procede a sahumar la tierra, es decir se coloca el tiesto
con las brazas y sahumerios en el pozo y se lo tapa con un poncho,
rebozo o alguna manta, y se lo deja por espacio de una media hora.
Mientras tanto la tierra que se ha sacado se lo coloca en un borde
y en ese lugar se depositan los cigarrillos encendidos por cada
uno de los presentes, encendido sin haber hecho una pitada, y
de acuerdo, a como se va fumando la tierra el cigarrillo así nos
ira en el año, debemos tener muy en cuenta que las cenizas no
caigan al pozo, porque es señal de que entonces moriremos en el
año. Una vez sahumada la tierra, se saca el poncho del pozo y
se procede a la ceremonia de corpachar o dar de comer a la tierra
las ofrendas preparadas para el efecto, esta parte de la ceremonia
tiene sus variantes de acuerdo al lugar a las tradiciones, se
comienza por depositar las hojas de coca seleccionadas o no, y
luego el alcohol, pero de ahí en más algunos suelen comenzar con
las comidas, luego las bebidas, otros en cambio ponen las bebidas
y recién las comidas, otros hacen pasar a todos los concurrentes
y dan la comida, y luego vuelven otra vez y dan la bebidas y finalizar
con los postres, para dar de comer no se utilizan cubiertos de
metal o plástico, se hacen al efecto cucharas de madera o caña.
Después de haber puesto las comidas y bebidas, se deposita, la
quínoa, considerada en esta ocasión la plata; el papel picado
considerado la alegría; también unas pedazos de lana de oveja
hechos figuras que son deseos a pedir a la Pachamama, aquí encontramos
casa, animales, autos, corazones, etc, son las intenciones. Una
vez terminado de corpachar, se procede a tapar la boca de la tierra,
con un poco de tierra cada uno de los asistentes, finalizado ello
se dejar caer abundante papel picado en señal de alegría se coloca
una piedra grande en la boca de la tierra y todas las botellas
desocupadas se deben poner alrededor de la piedra, nada de lo
que se llevo para la tierra debe quedar, se lava incluso los utensilios
con un poco de tierra y se los deja a un costado del pozo.
Después de la ceremonia
Cuando ha terminado todo la ceremonia central de corpachar, se
procede a agradecer a los visitantes, invitados y tomando una
caja se entona las más lindas coplas de Pachamama, así los visitantes
también cantan sus coplas a la madre tierra, el agradecimiento
es lo principal, así podemos escuchar y cantar coplas como estas:
Pachamama santa tierra, No me comas todavía, Mira que soy jovencito
Tengo que dejar semilla Pachamama santa tierra Pachamama del Cusco
Porque te quiero y te adoro Por eso mismo te busco. Los presentes
se arrojan papel picado en señal de alegría, y se invitan yerbiao,
cerveza, chicha, licores etc. todo lo que el dueño de casa tiene
y de las cosas que trajeron los vecino y amigos que se llegaron
a compartir esta ceremonia. Ancestral. Las horas irán desapareciendo
del tiempo y las coplas se sumaran cada vez más lindas y mejor
concertadas a medida que el tiempo avanza, el hombre de la quebrada
para estas ceremonias no tiene tiempo prefijado, deja todo a la
necesidad del momento y las tonadas recordaran las mas sublimes
coplas del hombre, brindadas a la madre tierra, a la vida. Cuando
el cansancio los haya vencido se procederá a retirarse y todo
habrá terminado en esa casa porque a partir del otro día será
otra la familia que invitara a sus conocidos y amigos a realizar
la ceremonia a la tierra.
Donde visitar las
ceremonias Es conocido en Tilcara, las fechas de las ceremonias,
así por ejemplo podemos decir que en la noche del 31 de julio,
se lleva a cabo un homenaje a la pachamama en el patio del Museo
Soto Avendaño cito en calle Belgrano frente a la Plaza Central
o en la Biblioteca Popular “Bartolomé Mitre” a media cuadra de
la plaza central sobre calle Rivadavia, así llegado a las doce
de la noche se comienza con la ceremonia de sahumar y dar de comer
a la tierra, antes de las doce horas músicos amigos de Tilcara
ejecutan las mas hermosas melodías en homenaje a la Madre Tierra,
así hay grupos, solistas, recitadores y copleros. A mediados de
mes le toca el turno a la Municipalidad en la plaza central, el
Concejo Deliberante en el canchon municipal sobre calle Bolívar,
hacia los últimos días de agosto las comparsas Los Caprichosos
en su mojón de Villa Las Rosas, los Barreños en el Barrio de Villa
Florida, los Poco pero Locos en el mojón del Huasamayo, también
los clubes deportivos como el Belgrano en sus dos predios ofrenda
a la Pachamama. Siempre habrá un día para algún vecino, para algún
amigo que quiera ofrendar de corazón a la tierra y cumplir con
la herencia cultural de siglos, por el hombre, por la naturaleza
y la tierra.
En Jujuy, la gente
de la montaña que profesa intensamente la fe católica, continúa
venerando a la Pachamama, como siglos atrás lo hacían sus antecesores.
Muchas son las ceremonias en su honor: cuando comienza la siembra
y la cosecha, en las marcadas y señaladas de la hacienda. Pero
el homenaje principal se observa durante el mes de agosto, especialmente
el primer día del mes. La ceremonia comienza a horas muy temprana,
con el saumerio de la vivienda. Cerca del medio día empiezan a
llegar los invitados del dueño de casa, entre ellos vecinos, compadres.
Luego de los saludos y bienvenidas, comparten un almuerzo. Luego
de la gran comilona, llega el momento de la esperada ceremonia:
se trasladan hasta el centro del patio, donde se procede al cavado
de un hoyo, o recavado y se da de comer y de beber a la Madre
Tierra, depositando hojas de coca, chicha, alcohol y cigarrillos.
Luego se procede al tapado del hoyo, enterrando, en algunos casos,
botellas de alcohol y vino; y para completar la ceremonia, los
presentes se toman de la mano para expresar el espíritu de hermandad
que reina, y en rueda danzan alrededor del hoyo ya tapado, al
son de la caja, flauta y la copla.
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